Секреты будийских монахов.

По преданию; если человек вел аскетичный образ жизни, то его душа придет к прозрению и покою.
Тысячу лет назад на севера Японии на священной горе Коя, монах Кукай заложил новое учение - прижизненную мумификацию.
В начале пути монах начинал питаться орехами и семенами, и продолжалось это тысячу дней. Помимо ограничений в пище монах должен был испытывать на себе всю тяжесть повседневного труда, длительных физических нагрузок, религиозных бдений.
Это только начало пути ограничить себя в малом.



Вторая ступень познания заключалась в том, что в пищу допустимо было употреблять лишь небольшое количество коры и корней сосновых деревьев. На этой диете монаху следовало протянуть еще тысячу дней, к концу которых его тело напоминало живой скелет.
По окончании второго тысячедневного периода голодания монах переходил к специальному чаю, настоянному на уруси — соке лакового дерева. Этим соком японские и китайские умельцы покрывают посуду для придания ей лакового блеска. Сок уруси очень ядовит, поэтому поглощение чая, настоянного на нем, ведет к болезненной реакции организма, исторгающего из себя остатки влаги. Но главное — в другом: ядовитый сок, которым пропитывали себя решившиеся на этот процесс монахи, избавлял их высушенные тела после смерти от посягательств любых бактерий и личинок насекомых.


Arisada Hōin, 300-летняя «живая мумия" в Kanshūji храм (Фукусима)

Лишь сильные верой могли пройти третью стадию испытания.
Прошедший и эту стадию страдалец переходил в каменный склеп, предназначенную стать его могилой. Он был настолько мал, что в нем можно было разместиться лишь сидя в позе лотоса. С миром его соединяла узкая щель в стене, через которую внутрь поступал воздух. В это время человек уже ничего не ел и не пил. Лишь редкие удары колокола, от которого веревка вела в каменный склеп, свидетельствовали, что аскет еще жив. Когда колокол замолкал навсегда, щель для воздуха замуровывали.
И ещё тысячу дней ждали монахи, прежде чем распечатать склеп, чтобы убедиться, мумификация была успешной.
Если мумификация проходила успешно, останки выставляли в храме на обозрение и поклонение как божественное проявление самого Будды. Чаще - находили разложившееся тело, свидетельствующее о том, что адепту не удалось достичь полного просвещения в этой жизни, и кармический цикл придётся продолжить, могилу запечатывали.

На сегодняшний день правительством Японии в конце 19 века был запрещен этот культ самоистязания.